Archivo:

Opinión:

¿Fin de las ideologías?

La paz no trajo consigo una visión crítica de las doctrinas.

Por: Irmalicia Velásquez Nimatuj

Menor Normal Grande
El ingreso y la socialización de la doctrina marxista a Guatemala fue a través de algunos funcionarios e intelectuales del primer gobierno de Juan José Arévalo. Esa experiencia fortaleció la discusión y facilitó el escenario para el primer y único intento del siglo XX en Guatemala de un gobierno socialista, como lo fue el de Jacobo Arbenz Guzmán, que basado en el socialismo, buscó transformar el Estado e intentó materializar esa doctrina política y filosófica en políticas públicas.
Con la contrarrevolución de 1954, encabezada por la élite agroexportadora y el Gobierno de los Estados Unidos, a través de la CIA, se inició la política anticomunista que erradicó todo intento de prueba y ensayo que se basó en el marxismo.

O sea, se forzó a estudiar ese marco teórico en la clandestinidad y se redujo a pequeños espacios, como a los grupos guerrilleros que se iniciaron en la década de 1960, cuyos líderes se basaron en el marxismo-leninismo, aunque algunos fueron influenciados por la corriente de Liev Trotsky.
También, en las áreas de formación de la Universidad de San Carlos, en donde, dado el enfrentamiento armado, no se permitió una discusión amplia. Y finalmente, dentro de un abanico de intelectuales. Lamentablemente muchos lo asumieron como un marco dogmático inamovible -críticos de la religiosidad cayeron en la trampa de actuar con la verticalidad de la institución que cuestionaban- y no como una herramienta política y económica.

Al firmarse la paz entre la URNG y el gobierno en 1996, se pregonó que se enterraba la lucha ideológica reducida a la bipolaridad entre la derecha y la izquierda, como si la guerra de 36 años no estuvo conectada a la cadena de exclusiones que enfrentaron los pueblos indígenas. Esta postura fue determinada por dos hechos históricos: el primero, la autodisolución de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, en 1991; y el segundo, la ola mundial neoliberal que se impulsó en esa década en América Latina por el Consenso de Washington y en la que sus intelectuales pregonaron masivamente el fin de las ideologías.

En resumen, la discusión en Guatemala se estancó, el marxismo se satanizó y se enterró, y las corrientes analíticas que emergieron de la lucha política y la experiencia indígena local, como la que vivió Xel-Jú frente a los grupos guerrilleros marxistas-leninistas, no llegaron a Guatemala traducidas en teoría racial crítica.  
  • Actual 3.10/5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

Valor: 3.1/5

8 comentarios:

  1. Otto R. Menéndez:
    Pregunto : ¿El Sr. Arzú firmó un acuerdo de paz o uno en que se suspendio el conflicto belico?. Respetuosamente
  2. Chepe Pirrir:
    Perdón, no entendí...
  3. sergio licardie V.:
    Irmaalicia es interesante que esté haciendo tanes en interpretaciones sociales y filosóficas tiene argumentos válidos aunque con sesgos políticos rígidos. La verdadera orientación surge todos los días cuando se observan las dinámicas sociales y deben ser a futuro, no pretender analizar con argumentos del pasado que no pudieron tener éxito. Si hay pobreza hay que orientar oportunidades, si hay exclusión no es solo promovida por colonizadores y migraciones, también han existido políticas indígenas conservadoras durante siglos y hay sesgos de grupos hacia negar participación tanto interna como externa a las etnias. Sus opiniones e inquietudes deben seguir.

    lvsergio2@cableonline.com.mx Maestro Primaria INRA

  4. JORGE SOLIS:
    .-Es muy honesta cuando admite que el gobierno de Juan Josè Arevalo fue un gobierno que impulso, y promovio la entrada a Guatemala de la ideologìa socialista primera etapa del comunismo eso se agradece.

    .-Por supuesto que la siguiente etapa fue la del presidente JACOBO ARBENZ GUZMAN lo escribo en mayuscula aunque no este de acuerdo con su gobierno.

    .-Los ideologos del socialismo y del comunismo apoyan la discusiòn y participaciòn que a ellos conviene mientras les conviene una vez alcanzado el poder se anula la libertad de expresion individual la que no conviene en dicho sistema comunitario.

    .-Es un hecho que la USAC fue secuestrada por la fuerza de las armas y la imposiciòn por los elementos guerrilleros, quienes concibieron a la misma como su fuente de intelectuales serviles y prestos a apoyar la lucha armada y violenta que queria imponer dicho sistema por la fuerza.

    .-Efectivamente la firma de los acuerdos de paz no terminaron el enfrentamiento hoy nos encontramos en otros campos de batalla y de guerra hoy son ideologias racista de supremacia maya sobre otras razas entre otras deformidades modernas.
  5. Mario Rodríguez G.:
    La Universidad de San Carlos nunca fue secuestrada por la fuerza de las armas. Los estudiantes de los años 70 y 80 vivimos la realidad de una patria sometida por las armas del ejército de Guatemala y el poder económico, por lo que asumimos una actitud de rechazo hacia las estructuras vigentes y que siguen siendo las mismas en el presente. Por supuesto que para los poderosos la mejor estrategia fue satanizar las posturas de apoyo popular y de respeto a los derechos de los guatemaltecos; posturas que se promovieron desde la San Carlos de esa época.

    Ojalá que los estudiantes sancarlistas de ahora vuelvan a ponerse al frente de un pueblo que sufre y sigue siendo sometido por los poderes reales que siguen siendo dueños de la mayoría de nuestros recursos.
  6. joel veliz:
    En la universidad de San Carlos en los 70's se termino toda discusion social. Aquellos que no compartian el marxismo-leninismo y lo vocalizaban, eran acosados y hasta amenazados. Los adeptos a esta doctrina se caracterizaban por su rigidez, dogmatismo, y el ateismo. El intercambio de ideas no era precisamente uno de sus valores.
  7. Edgar Alfredo Schilling Morales:
    ME PERDONAN PERO YO VI LO CORRUPTO QUE ERA EL SANDINISMO COMUNISMO EN NICARAGUA Y VIVI Y AYUDE A MUCHOS NICARAGUENSES A SALIR ADELANTE EN COSTA RICA POR ESA RAZON NUNCA APOYARE NINGUN MOVIMIENTO DE IZQUIERDA YA QUE ES EL MISMO DESASTRE SOLO QUE CON DIFERENTE NOMBRE SOLO CREO ALIGUAL QUE MUCHOS GUATEMALTECOS EN DIOS PATRIA Y LIBERTAD
  8. Edgar Alfredo Schilling Morales:
    GRACIAS A DIOS NO ENTRO NI ENTRARA NUNCA EN MI PATRIA GUATEMALA EL COMUNISMO LO CUAL MUCHOS RESENTIDOS Y DERROTADOS IZQUIERDISTAS LAMENTAN MUCHO PERO HABEMOS MUCHOS DISPUESTOS A PELEAR POR LA LIBERTAD DE GUATEMALA

Agregar comentario:


Reglas para comentar en el foro

Este espacio es para promover el diálogo, compartir, discutir y argumentar sobre el artículo publicado, únicamente.

Se prohíben mensajes que contengan:

  • Ataques personales, insultos, acusaciones o faltas de respeto
  • Mensajes incoherentes, sin objeto alguno o comerciales
  • Mensajes con spam, lenguaje sms o escrito todo en mayúsculas
  • Mensajes con contenido racista, sexista, o cualquiera que discrimine
  • Mensajes de contenido pornográfico
  • Piratería, o mensajes que permitan el uso ilícito de material con derechos de autor

Nos reservamos el derecho de editar o eliminar cualquier mensaje que no cumpla con las condiciones anteriores. Y de ser necesario bloquear a usuarios.


Al participar, acepta las reglas y el aviso legal.

(obligatorio)
(obligatorio)

Captcha (obligatorio)

¿Cree correcto que se le haya dado fianza a Portillo?