Aquí y ahora

19 comentarios:

1. William Rodríguez:
   Señora Gereda: Cuentenos. Antes de que la palabra "neoliberalismo" Usted vio, escucho o supo que en Guatemala algun sistema económico antepusiera en las personas individuales el nosotros por el yo?. Y a nivel mundial, antes de la palabra "neoliberalismo", Usted a conocido un sistema que anteponga en las personas individuales el nosotros por el yo?. Será que en Cuba se antepone el nosotros por el yo? Será que eso sudía en la Unión sobiética? En Rusia tal vez?.
   
   Pues bien, cuando aparece la palabra "neoliberalismo" toda esa realidad guatemalteca y mundial que Usted hace ver en su artículo ya existía. La brecha entre ricos y pobres ya existía. Usted dirá que ahora ésta es mucho mas grande. Por supuesto, ya venía creciendo. Pero no se debe a la aplicación de teorías económicas, porque no es cierto que en Guatemala se esté aplicando el modelo neoliberalismo. Aqui se aplica el sistema salvaje por falta de reglas o por sobre regulación. Pero estemos o no de acuerdo, yo veo en Usted el deseo de querer cambiar las cosas en Guatemala, el cual es un deseo que existe en muchos mas guatemaltecos de los que Usted cree. Así que la insto a investigar y profundizar en el siguiente tema por ser considerado por muchos estudiosos como el principal motivo real del ensanchamiento de la brecha entre ricos y pobres en los países subdesarrollados. Este tema es "la ley de igualdad en el acceso al crédito", el cual existe en los países desarrolados pero no en los subdesarrollados como Guatemala. Por ejemplo, si una persona ajena a la oligarquía coloca su dinero en un banco (guatemalteca) recibo intereses por abajo de la inflación devaluación por lo que su dinero se devalúa y y pierde su poder adquisitivo. Y si hace un préstamo, éste tendrá una carga casi del 35% en forma directa mas pagos ocultos como avalúos, moras, etc. Si ésta persona solicita el préstamo para realizar una actividad productiva significa que está dispuesta a soportar la tremenda carga financiera.
   
   Pero analizando que ocurre comparativamente con la clase oligárgica veremos que el dinero a ellos les cuesta solo el costo administrativo. Sino es que menos. Todos los bancos representan a un grupo comercial o empresarial y utilizan éstos para obtener financiamientos baratos. Así que si a algunos de éstos individuos se le ocurre poner un negocio similar al de la persona común que obtuvo el préstamo para actividades productivas, resultará que el representante de la oligarquí tendrá una diferencia de unos 20% o 30% mas bajo en la carga financiera. Así que ese negocio florecerá y el del individuo común desaprecerá.
   
   
   
   Es un tema interesante para analizar y empezar a pelear por ese tipo de leyes que medio mundo desconoce de su existencia.
2. Julio Godoy:
   Decía Karl Krauss, de la Escuela de Viena (de la sátira, no de economía), que no basta con no tener nada que decir, también es necesario ser incapaz de decirlo correctamente. La frase de Krauss queda como anillo al dedo a las reacciones de los defensores de la Mito Marroquín – que como centro de estudios superiores se limita a multiplicar leyendas – y del neoliberalismo a los artículos de Marcela Gereda proponiendo repensar Guatemala, sobre la vital y urgente refundación del estado y la nación guatemaltecos a partir nuestro doloroso e inaceptable aquí y ahora.
   
   
   
   En sus reacciones, los defensores de la Mito se limitan a repetir – que me perdonen los ornitologos y los animales de su predilección – como papagayos frases hechas y lugares comunes sobre las supuestas bondades del neoliberalismo, que no sólo no tienen un correlato ni lejano con la historia económica y social de Guatemala, sino que también son rebatibles en un contexto mayor. Intencionalmente, ellos evitan el debate central que Marcela Gereda propone, sobre cómo superar la tragedia social y económica de nuestro país, sobre los seculares indicadores de la injusticia guatemalteca como lo son la mortalidad infantil, las catástrofes de la salud y el analfabetismo, las insoportables deficiencias de los sistemas de salud y educación, la absoluta falta de perspectiva social y económica para la mayoría de la población, especialmente los jóvenes. Como pagar esa deuda que la oligarquía y SU estado han adquirido a lo largo de su historia con sus conciudadanos si no a travez de las inversiones humanas que Marcela Gereda demanda?
   
   
   
   El hecho de que los Marroquinistas se limiten a repetir tribialidades en vez de argumentar, incluso en contra de esa evidente necesidad de tales inversiones humanas – es decir, la necesidad, entre otras muchas, de un estado fuerte, legítimo, y que piense el desarrollo como un compromiso con todos sus ciudadanos –, sólo puede ser interpretado como que ellos están satisfechos con la tragedia moral y social que Guatemala es, conditio sine qua non para la perennización de la hegemonía de la oligarquía que ellos representan, y como la enésima prueba de que no pueden en conciencia defender razonadamente su visión de nuestra sociedad. Ellos saben que si ceden a este reto, también tienen que ceder a parte de la riqueza acumulada a lo largo de siglos de acumulación de capital. Y hasta allí no llega la pretendida superioridad moral de su neoliberalismo.
   
   
   
   Quizás hay que recordarles que si un estado no tiene futuro, es porqué sus dirigentes no tienen proyecto. Guatemala, aquí y ahora, no tiene futuro. Para darle uno es urgente concebir un proyecto nacional común, una idea fundamental que nos una por encima de nuestras diferencias, refundar el estado guatemalteco, crear Guatemala como una nación que nos integre finalmente a todos, indios, ladinos, criollos, oligarcas, campesinos, trabajadores, después de tantas generaciones marcadas por la hegemonía heredada de la colonia, clasista y racista. Para parafrasear otra vez a Karl Krauss, ante el reto de ofrecerle a Guatemala un futuro a través de un proyecto nacional, los Marroquinistas y los neoliberales dicen: Coraje, retrocedamos. La única respuesta válida, pues respondiendo a este reto podemos salvar nuestras vidas, individuales y colectivas, es: Atrevámosnos.
   
   
3. Juan Pablo Escobar:
   Los señores que se han referido a sus escritos, aunque con mesura, han insistido en un "tipo ideal" de sociedad y de sistema económico promulgado por esos sujetos extraños que ganaron el Nobel, que no existe ni existirá jamás en Guatemala. Algunos de ellos que trabajan en la Marro, saben que los miembros de su directorio son monopolistas y oligopolistas del cemento, cerveza, azúcar, pollo, etc. que no quieren hacer negocios dentro de las reglas de la competencia y del mercado libre, pero paradójicamente las promueven como credo. Es una hipocresía inocultable, una doble moral, que da pavor. Ellos mismos son los que más critican los robos de los políticos al Estado y se hacen los desentendidos de los robos de los megaempresarios al Estado pues no son otra cosa que robo sus increíbles evasiones tributarias. El análisis que hace es el correcto.
4. Mario Rodriguez:
   Marcela, haz escrito una verdad inegable, tenes toda la razón, yo también soy un ex alumno de la UFM y pienso igual que tu, se equivocan al pensar que Guatemala es Alemania, E.E.U.U u cualquier otro pais que nos lleva 100 años en desarrollo y sobre todo en políticas sociales, esas que tanto pánico les da a nuestra derecha, por no decir ultra derecha que ha gobernado Guatemala en los últimos 54 años. Guatemala es Guatemala con la desigualdad mas grande de toda latino américa. Te felicito, excelente artículo y segui adelante pequeño saltamontes!!
5. Luis Tovar:
   Muy bien Marcela!, Tu generación puede ser una esperanza para la pobredumbre chapina. Lástima que la lógica del mercado coopta también la política. Por eso hoy todos los partidos están finaciados por la oligarquia. Pensar y diseñar un movimiento social debiera ser tarea urgente para todos.
   
   
   
   
6. Jorge Rodriguez:
   Estoy totalmente de acuerdo con Marcela Gereda. Lei, por otra parte, la "respuesta" de Ramon Parellada en Siglo XXI. Es de lo mas ridicula y superficial: no aporta nada al debate. Pero no se le puede pedir reflexion a un fanatico. Desde luego, todos estamos por una sociedad de hombres libres e iguales: pero pocos estaremos de acuerdo en interpretar la libertad y la igualdad en terminos tan restrictivos. Llama la atencion que la universidad mas neoliberal de America esta en el pais que tiene el mayor nivel de desigualdad en un continente que se distingue por su desigualdad. Que quieren justificar? Que quieren defender? Es tragio que en pais como el nuestro se celebre e; "pensamiento" primitivo, ahistorico y casi comico del Muso. No lo digo por el estudiante que va a esa institucion (papi lo manda) sino por sus dirigentes y vacas sagradas: la Mito Marroquin es un centro de adoctrinamiento.
7. Luis Pujol:
   Caiga en cuenta de sus palabras en el sentido que, si somos libres, entonces tenemos que escoger lo que como individuos nos parece mejor y no dejarnos imponer ordenes por caudillos o entes iluminados con las mejores intenciones. Aunque aquí caemos en el problema que si el 60% de la población es analfabeta y por ende, muy probablemente no sea capaz de entender mucho de casi nada ¿Cómo va a saber que es mejor o peor?.
   
   No comparto lo de “desarrollar” una formula a la chapina, lo que sirve se sabe que es y lo que no también. Entendamos que el agua azucarada ya se invento por más que no nos enteremos o queramos hacerlo mejor.
   
   Hay que llamar las cosas por su verdadero nombre, neoliberalismo no es lo mismo que mercantilismo. Seamos intelectualmente honestos!!! Capitalismo salvaje es otra forma de decir anticapitalista y globalización neoliberal es lo mismo que decir anti-globalización.
   
   Usando las palabras de alguien más:
   
   Un joven de menos de 25 años que no sea socialista no tiene corazón; uno mayor de 25 que sigue siéndolo no tiene cerebro.
   
   André Maurois
   
   El libre mercado no nos ofrece privilegios, favores, subvenciones, exenciones, monopolios... por eso es tan impopular.
   
   Earl Zabin
   
   
   
   
8. Angel Dueñas:
   En efecto, los defensores de la Universidad Francisco Marroquín y del neoliberalismo o no tienen conciencia de hacer el ridículo o no tienen miedo de hacerlo, y por ello, en su inagotable repetir slogans como salidos de una mala campana de publicidad se transforman en caricaturas de si mismos. Cuando alguien como Marcela Gereda dice sociedad, nación, e inversiones humanas, ellos contestan mercado, mercado, mercado. Una letanía que revela que su teoría económica tiene mucho de teología y poco o nada de ciencia, para ya no hablar de humanidad. Con ello confirman ellos, sin quererlo, la afirmación de Marcela Gereda, de que el neoliberalismo es ahistórico y maniqueo, en el sentido de que esta teoría concibe la existencia y la operación del mercado como un valor en si mismo, ignorante de todas las relaciones de propiedad previas a la producción de bienos y servicios, y excluyente de toda otra acción humana y de toda otra concepción ética de la sociedad.
   
   
   
   Ahora bien, la refundación del estado y la creación de una nueva nación guatemaltecos a travez de la concepción del país como una comunidad de destino que trascienda las diferencias étnicas, culturales, religiosas, y de clase, constituyen un reto enorme, en si mismo extremadamente difícil de realizar, y las condiciones que ofrece Guatemala aquí y ahora para concretizarlo lo hacen aún más complicado. La historia guatemalteca, marcada por la explotación, el racismo, y la violencia extrema, y sus lastres psycológicos y sociales con los que vivimos, no han ofrecido nunca a los indios ni el menor esbozo de un estímulo de identificación con la colectividad, que también sea común a los criollos, y aún a los ladinos. Y los criollos y muchos ladinos han vivido siempre de espaldas al resto del país, y jamas vieron a los indios como sus companeros de destino, en el mejor de los casos, como objetos de exhibición, de folklore. Este estímulo de identificación válido para todos, indios, criollos, y ladinos, ricos y pobres, solo puede nacer de un vasto plan educativo, económico, y social, es decir, de un modelo de desarrollo de vasto aliento, de un estado fuerte y activo y legítimoy honesto, identificado plenamente con el interés superior de la colectividad.
   
   
   
   Desde la educación, el estado debe actuar para superar, sin eliminarlas todas, las diferencias de etnia y de clase que hacen de nuestro país esa sociedad fragmentada que es hoy día, y para coadyuvar a crear esa idea superior de la colectividad, esos símbolos comunes no sean solo una parafernalia intrascendente que exhibir los domingos cuando juega la selección nacional, o el 15 de septiembre, sino que nos identifiquen a todos como sujetos de una comunidad de destino, y que nos hagan solidarios y corresponsables, que nos ayuden a descrubir el sentido propio en la dignidad del prójimo. Desde lo económico, a través de un modelo de desarrollo que ponga la economía al servicio del hombre, que le dé prioridad a las inversiones humanas, en la educación, la salud, el trabajo, el medio ambiente, y que, al final, son también inversiones en el futuro, e, aunque los Marroquinistas se niegen a creerlo, incluyendo el futuro del mercado.
   
   
   
   
9. Raúl Villatoro:
   Felicitaciones por el enfoque. Al fin un columnista pone los puntos sobre las ies a los neoliberales guatemaltecos.
10. Luis Godoy:
    Muy buen articulo, muy interesante.
    
    Como ud dice, los guatemaltecos no somos totalmente libres ni iguales, hay muchos privilegios(desigualdad). Creo que el objetivo de esta universidad es precisamente ese, que los guatemaltecos lleguemos a ser libres e iguales ante la ley.
    
    ¿El suyo? Seguro que tambien.
11. Federico Cruz:
    Felicitaciones a Marcela por un excelente artículo, tan bueno que solo un par de "liberalistas- mercantilistas" se animaron a refutarlo, dicho sea de paso de forma muy coyuntural y utilizando frases maniqueas, lo cual expone claramente la contundencia de la contribución intelectual que Marcela ofrece por medio de este escrito. La clave de bóveda a este gran problema de nación se encuentra en dos grandes términos (pilares necesarios para hablar de desarrollo ecónomico): refundación del Estado e inclusión social.
12. Edgar Enrique Nanne:
    Aunque Marcela Gereda correctamente describe la triste realidad en Guatemala con respecto a la desigualdad social y todos sus problemas asociados tengo comentarios con respecto a la UFM, el "libre mercado" y Guatemala.
    
    
    
    Primero, la UFM endoctrina "libre mercado". En Guatemala NO EXISTE EL LIBRE MERCADO. En Guatemala el mercantilismo (caracterizado por privlegios, proteccionismo, grupos de poder, etc.)es el sistema "politico-economico" que ha estado impuesto durante la mayor parte de nuestra historia. Que tan libre puede ser un mercado si existen grandes aranceles y cuotas para importar pollo, azucar y otros?
    
    
    
    Por lo tanto me parece inadecuado acusar a la filosofia de la UFM como la responsable de el subdesarrollo en el que nos encontramos.
    
    
    
    Segundo, los paises que usted indica como ejemplos de "libre mercado" (EEUU,Inglaterra y muy recientemente Espana) fueron un dia pobres; y salieron adelante gracias a, en un plano muy amplio, la libertad que sus ciudadanos tuvieron y actualmente tienen.
13. Chepe Pirrir:
    Luis Pujol, cuyo nombre real es Luis Figueroa, columnista sabatino del catálogo de anuncios llamado pomposamente "Prensa Libre"; representa al típico marroquiniano antianalítico, acéfalo, dogmático y agresivo en extremo (por usar los calificativos más corteces)
    
    Su sarta de "ideas" no hacen sino confirmar lo señalado por Gereda y demás gente con auténtica capacidad de análisis.
14. Patricia Prado:
    Felicitaciones Señorita Gereda por unos artículos muy interesantes. Aunque tal vez no compartimos completamente el mismo punto de vista, admiro lo bien que lo presenta. Siga adelante.
15. sergio santos:
    ahà...el oligopolio mercantilista dueño del paìs crea una universidad, que esta exenta de pago de impuestos (negocio perfecto), ademàs sirve de caja de resonancia para el discurso "libertario" y complementar el cocowash de los miembros del "glorioso" y la masa wanabi, sabido que los juniors dueños del paìs y gente bien (jaja) marchan a europa y usa a estudiar... el oligopolio luego crea "empresas politicas" donde a la vez que protegen los delitos fiscales-tributarios de los "empresarios" se dedican a saquear el erario pùblico, a comprar (no vender) privatizando los bienes pùblicos y a vivir desvergonzadamente mamando de la teta pùblica y despuès de màs de 50 años con la sarten x el mango siguen con la fàbula de que asì saldremos de la pobreza y que vamos hacia un sistema liberal ...juzgue ud.
16. Susana Siekavizza:
    OK. Me parece, es cierto que en la UFM, lo que se enseña en ideología no es nada apegado a la realidad guatemalateca... y lo puedo decir ya que estudié ahí. Pero no es eso lo preocupante, pues en cierta forma debido a que no se puede aplicar por que no es representativo ni apegado a la realidad, en muchos casos el neoliberalismo no se llega a legitimar del todo o si se legitimiza no siempre se logran los resultados deseados.
    
    
    
    Sin embargo, lo que a mi me preocupa es que ninguna de las univerisidades está generando gente pensante (no quisiera homogenizar, pues siempre hay excepciones), pero es innegable que la educación superior guatemalteca, no está siendo orientada en lo que auténticamente debería ser su función... generar personas capaces de razonar, investigar, de diálogar y sobre todo de propiciar la búsqueda de la excelencia; y sí la élite intelectual del país carece de éstas cualidades... lo preocupante no es la UFM... sino más bien la mediocridad tanto del estudiante como de los catedráticos y me atrevería a decir de todas las universidades de Guatemala.
17. Jorge Rodriguez:
    Susana presenta un buen punto. Si los fanaticos de la Marroquin estan en donde estan es porque las otras universidades estan cayendo cada vez mas en el abismo de la mediocridad. Solo comparemos el website de la Marroquin con el de la USAC. Da pena: la USAC tiene suficiente dinero para dejar de ser mediocre. Ojala miraran un poco hacia la UNAM. Que pena, que pena.
18. Maria Tortola:
    Por lo que veo, Marcelita envainó su espada. Este artículo me da la impresión que sí lo re-pensó, ya no se aventuró a sacar conclusiones de planteamientos que se nota, desconoce o le contaron mal. Tener un espacio para escribir, es una gran responsabilidad, porfavor, dejen de escribir con el hígado, de esa manera nunca se llega a nada.
    
    
    
    Re-pensémolo... porqué en lugar de criticar sin conocimiento, mejor no hacemos algo? empecemos con el respeto a las ideas de otros.
    
    
    
    
19. Juan Basilio de León Cuá:
    Marcela Gereda /elPeriódico.
    
    Atentamente, le comparto que nací en la década de los 50, respecto a su ártículo sobre el neoliberalismo no es más que una etapa más en el proceso de evolución del ser humano, proceso que puede ser aprovechado o desperdiciado por los sectores menos favorecidos por el sistema social, económico, político y cultural.
    
    La crítica constructiva es saludable, pero esta exige propuestas, cualquiera que sea, pero que fomente una cultura solidaria, el equilibrio entre el ser y en tener, la integridad del ser humano, entre otros.
    
    Me gustaría intercambiar nuestras impresiones por este medio.
    
    Actualmente me dedico a facilitar talleres psicosocioculturales, en la que invito a las personas a que sea el constructor de su historia personal y social.
    
    
    
    Cordialmente,
    
    Juan Basilio de León Cuá