La muerte de Antonio Aguilar anuncia el fin de un período en la historia cultural mexicana
Gustavo Berganza
Su piel era un tanto clara como para encarnar al líder agrarista Emiliano Zapata. Sin embargo, fue ese el papel con el que Antonio Aguilar entró al panteón de los inmortales del cine mexicano y se creó una imagen de varón impetuoso y temerario.
A él le corresponde casi cerrar el ciclo propagandístico que se inició en la década de los cuarenta, con esos centenares de películas que idealizaron los momentos más heroicos de la sufrida historia de nuestro vecino del norte. A imagen y semejanza de los artistas barrocos durante la contrarreforma española, o los realistas socialistas en la época estalinista, Antonio Aguilar fue parte de un proyecto cultural para reforzar la ideología mestiza, nacionalista y patriarcal con la que se legitimaban los gobiernos post revolucionarios. A pesar de venir de una familia latifundista y, en consecuencia, muy diferenciada del grueso de la población mexicana, Aguilar, como antes lo hicieron en el cine Dolores del Río, María Félix, Pedro Infante, Pedro Armendáriz, Jorge Negrete y en la canción José Alfredo Jiménez, pudo conectarse emocionalmente con los sentimientos y expectativas no solo de su clase sino fundamentalmente de los grupos populares. Aunque nunca abandonó el cine, –tenía incluso una productora de películas– su mayor presencia en la cultura popular mexicana la logró por medio de sus canciones y de las elaboradas coreografías que ideó, con caballos y novillos, para promover y mantener vigente al charro mexicano.
De la misma manera que sus canciones remarcan la condición abnegada y emotivamente superior del hombre por encima de esas mujeres inferiores e indignas que lo traicionan o que no corresponden a su amor, de esa manera los espectáculos de charrería, donde él y toda su familia participaban, mostraban en vivo y a todo color lo que para él era la evidencia del macho poderoso.
El proyecto revolucionario hace años que colapsó y su ideología mestiza e integradora sigue sin lograr sacar de la marginación y la pobreza a la población indígena de México, la mayor de América Latina. En términos de machismo, un sólido movimiento feminista, tanto en la incidencia política como en la reflexión teórica, reivindica a las mujeres y cuestiona los mitos sobre los que se fundamenta el charrismo. Además, la legislatura del Distrito Federal ha confirmado, con la aprobación del matrimonio homosexual, que no todos los hombres son como los protagonistas de las películas, espectáculos y canciones de Aguilar y compañeros.Con la muerte de Tony Aguilar ya solamente resta esperar que la naturaleza haga el favor de recoger pronto a Vicente Fernández, para así cerrar un período de la historia cultural mexicana que intentó unificar ideológicamente a un país tan diverso a fuerza de negar sus diferencias y de idealizar la tradición patriarcal.
Este espacio es para promover el diálogo, compartir, discutir y argumentar sobre el artículo publicado, únicamente.
Se prohíben mensajes que contengan:
Ataques personales, insultos, acusaciones o faltas de respeto
Mensajes incoherentes, sin objeto alguno o comerciales
Mensajes con spam, lenguaje sms o escrito todo en mayúsculas
Mensajes con contenido racista, sexista, o cualquiera que discrimine
Mensajes de contenido pornográfico
Piratería, o mensajes que permitan el uso ilícito de material con derechos de autor
Nos reservamos el derecho de editar o eliminar cualquier mensaje que no cumpla con las condiciones anteriores. Y de ser necesario bloquear a usuarios.
Al participar, acepta las reglas y el aviso legal.
6 comentarios:
Jorge Rivera: (2007-06-22 14:05:20 horas)
Este artículo iría mejor en notas de farándula, !!!puras babosadas¡¡¡
E. Mazariegos: (2007-06-22 11:18:00 horas)
De amores perdidos, de mujeres bellas y pobres, de hombres ricos con sentimientos nobles, de relaciones imposibles entre diferenctes estratos sociales. De sentimientos magnanimos que casi llegan al suicidio por rechazos amorososos. Interesante radiografia de la carga ideologica de la cultura charrista, que todavia llena cantinas y cinemas.
Valvulas de escape, a ritmo de trompetas y violines. Lirica explosiva para amarrar expectativas sentimentales, que incluso, superan las predicciones del horoscopo. Autoritarios y arbitrarios, aun cuando toman la revolucion como bandera.
Sin embargo, casi nadie se escapa, de haber ido a la cantina y pagar en la rockola por un par de canciones mejicanas y entretenerse con discusiones bizantinas.
Parafraseando a Miguel Angel Asturias, en nuestro pais, de verdad solo se puede vivir, para no darse cuenta de la realidad circundante, borracho o muerto.
Esta es una de las importantes razones,porque los fabricantes de licor o de cerveza no aceptan mayores impuestos en el consumo de alcohol.
Rancheras y alcohol, poderoso antidoto para mantener a nuestro pueblo alejado de la verdad y de sus verdaderas reinvidicaciones. Que se mueran de cirrosis o de un balazo, mientras sus ganancias se acrecentan. Salud!
Le recomiendo al articulista leer el escrito de Mario Roberto Morales sobre Ismael Rodriguez, para comenzar a enterarse del fenomeno del mexicanismo.
No se trata de escribir sobre todo lo que se le ocurre de momento. Quiere recoger en un vasito de tequila la lluvia de ideas que genera su mente y sin nigun concepto.
Le va mejor tirandole a la iglesia catolica porque para eso no se requiere nada mas que higado.
rene posadas: (2007-06-22 06:39:38 horas)
Gracias Tony por todos los buenos ratos que me diste en el cine "Colon"Que Dios te tenga en su gloria.
Max Afre: (2007-06-22 02:30:59 horas)
Alguien dijo que la lucha contra bestias, termina por convertirnos en una de ellas. Jamas un corazon humano debe albergar el deseo de la muerte de otro.
SUBIR
6 comentarios: