A propósito de las próximas elecciones nacionales y de la búsqueda, por todos los medios, de los partidos políticos por obtener la mayor cantidad de votos es significativo resaltar que según cifras del Tribunal Supremo Electoral el sufragio rural, indígena y pobre será sustancial. Pero esa envergadura no se refleja en la campaña, por el contrario, se ha vuelto a experimentar cómo la mayoría de candidatos basan su campaña en absurdas canciones, trillados eslóganes, falsos ofrecimientos, raquíticos o ausentes análisis con sus propuestas y presupuestos sobre cómo enfrentarán la situación de los pueblos indígenas.
Esto no es extraño en Guatemala –con base en las evidencias documentales y casos concretos– puedo afirmar que con cambios durante todo el siglo XX “el indio” fue ubicado, por el Estado y las élites, como “un problema nacional”. Es doloroso leer las discusiones registradas en los Diarios de Sesiones de las Asambleas Legislativas que mantuvieron los constituyentes en 1944-1945 y 1964-1965 sobre si se le otorgaba o no al analfabeta, que en su mayoría era indígena, el derecho al voto. Fue evidente que el problema no era en sí los analfabetas porque habían analfabetas ladinos, a quienes colocaban en otra categoría, el problema era que los indígenas por ser diferentes eran bárbaros e incivilizados y necesitan de la tutela ladina.
Arturo Taracena, en el libro Etnicidad, Estado y Nación en Guatemala 1944-1985, plantea que los que se oponían al voto de los analfabetas afirmaban que los indígenas eran ignorantes, inconscientes y manipulables por los tiranos. El constituyente Adalberto Pereira Echeverría en 1944-1945 argumentó que, si se le permitía votar al analfabeta, sería “un simple instrumento de partidos políticos” y agregó, convencido que para “salvar al indio” había que prohibirle el voto. Igualmente Manuel de León planteó que el voto a los analfabetas “es una faceta del problema indígena.... (Y que) la masa indígena en nuestro país nos presenta siempre problemas…”.
El voto a los indígenas analfabetas se les otorgó con cautela en la Constitución de 1965. Desde entonces han desfilado por las comunidades cientos de candidatos y la mayoría aún cree vivir en el siglo XX porque se asumen salvadores de los “indios”, manipulando el tema de la opresión racial y la opresión económica. Ciegos de ambición no se percatan que solo un replanteamiento de la realidad étnica permitirá reconstruir el país.
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7 comentarios:
Roberto Ramos: (2007-09-03 15:12:19 horas)
El "problema" del indigena es uno que han creado los mismos indigenas.
Siempre acomplejados tienen que entender que para salir de pobreza, explotacion. racismo, etc, etc. la solucion es ponerse a trabajar, estudiar y salir adelante.
Solo dos paises en toda la historia de latinoamerica han tenido candidatos presidenciales indigenas Bolivia y GUATEMALA. Hay doctores en antropologia como la que escribe el articulo. Cientos de Abogados, medicos, ingenieros, etc. Que estan alegando entonces?.
Dejense de complejitos y a sacar adelante a Guatemala. Con educacion y trabajo no con dadivas, lamentos o quejas que ya nadie cree, solo los europeos que son pro indigenas aqui y anti indigenas en Europa!!
Chepe Pirrir: (2007-09-03 12:56:05 horas)
Pero el indierío -más bien los que se arrogan su representación-, hoy por hoy, está haciéndole el juego a la burguesía explotadora y retrógrada con simulacros de ejercicio intelectual, el que no es sino un discurso emanado desde los centros tradicionales de poder.
Un indio más.
Manuel Lopez: (2007-09-03 10:49:03 horas)
En mi humilde opinión estas teorías de que a los pueblos llamados "indígenas" no había que darles derecho al voto para que no fueran manipulados por tiranos es tan absurda como cuando vemos la historia del país que salen tiranos, locos y criminales a hacer progaganda y caen como moscas indígenas, ladinos, alfabetas, y analfabetas.
O si no miremos al frg con su millon de votantes, le vieron a una buena parte de la población la cara. La diferencia grandísima que me he dado cuenta es que en los llamados pueblos "indígenas" la gente no se deja y a veces tal vez se les pasa la mano, por eso vemos linchamientos, quema de la casa del reyezuelo (alcalde), subestación de la policía.
Miremos las alcaldías donde la mayoría se dice de no ser "indígena", igual eligen corruptos, ladrones, y los vuelven a reelegir.
nadia moran: (2007-09-03 10:18:09 horas)
Lamanetablemente, nuestras raices historicas presentan una gran desventaja para el sector indigena, especificamente analfabeta, se puede afirmar que es la masa que determinan las elecciones de autoridades gubernamentales, lejos de prejuicios racistas, y de discriminacion, se puede aducir que es el sector facil de manipular, a traves de cancioncitas, obsequios, y falsos ofrecimientos, veamolo, en anteriores elecciones,entonces nuestro futuro esta en manos de este gran sector de la poblacion analfabeta,y el problema se ve mas complejo, si estuviera en manos de alfabetas y academicos, ya que se han tenido elecciones de autoridades por este sector, digamos en un colegio de profesionales, alguna corte, etc, y el problema es el mismo, tambien existe la manipulacion, entonces, saquemos nuestras conclusiones. que hacer?
erick Elias: (2007-09-03 09:57:07 horas)
Para ser muy critico y objetivo, es importante tomar en consederacion muchos aspectos historicos, pero lo que si es cierto que la mayor parte de indigenas es analfabeta, no se tiene un sentido critico de la situaicon politica, y facilmente manipulados por falsos ofrecimientos, y llevados por regalitos, entonces no se tiene capacidad de analisis, y lo peor de los casos el voto indigena es determinante, prueba de ello hemos llevado al poder a militares asesinos (con partidos como el FRG,) entonces estamos a expensas de una gran parte del voto, quienes en ultima instancia son los que determinan el futuro de nuestros hijos, el voto deberia ser unicamente para las personas alfabetas, aunque esto no garantiza el rumbo de nuestro País, el voto indigena y de los ladinos analfabetos es determinante.
orestes villanueva: (2007-09-03 09:01:36 horas)
PERO ES MAS IMPORTANTE EL VOTO DE LA DISCAPACIDAD, UN SECTOR EN EL CUAL HAY MUJERES E INDIGENAS
Rolando Alecio R.: (2007-09-03 08:22:48 horas)
Se el historeiador Edgar Barillas, el llamado "problema del indio", concebido así por los intelectuales y los gobiernos oligárquicos del siglo XIX, en realidad no es un problema; es una idea.
Y esa idea se ha reproducido hasta hoy por la conveniencia de determinados sectores de la sociedad guatemalteca de mantener la hegemonía que permite la explotación económica, la dominación política y la subordinación sociocultural de los pueblos indígenas.
En esa dirección todas, o casi todas, las propuesta políticas hacia los pueblos indígenas tienen carácter indigenista; es decir, son políticas para los indios, formuladas por quienes no los son.
Se trata de un neoindigenismo, adaptado al siglo XXI en su modalidad de etnicismo o etnopopulismo, cuya propuesta sobrevalora los elementos culturales (sobreculturización o "mayanización" de los procesos) para ocultar y no hablar, ni abordar soluciones estructurales, a la miseria en que viven la mayoría de los indígenas en nuestro país.
Los indígenas tienen la palabra.
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