Madre Teresa y la crisis de fe que atribuló a una futura santa

Beata Teresa de Calcuta se sentía sola. Percibía que Dios la había abandonado, y buscó consuelo en sus colegas, confesores y superiores. El defensor del proceso de santidad de la mujer que dedicó su vida a los pobres, entre los pobres, el sacerdote Brian Kolodiejchuk ha considerado que estos sentimientos son ejemplo para el mundo y publica hoy, Mother Theresa: Come be My Light (Madre Teresa: ven, sé mi luz), un día antes de celebrarse el décimo. aniversario de fallecimiento de la fundadora de las Misioneras de la Caridad.

En vida, Teresa de Calcuta pidió destruir las cartas, pero el padre Kolodiejchuk, quien es miembro de las Misioneras de la Caridad, las considera un “documento único e importante”. “Decidimos publicar las cartas tras un largo debate entre los miembros de la Orden, porque cuentan su profundidad, su aspecto humano, su capacidad de afrontar las situaciones más difíciles”, dijo al diario italiano La Stampa.

Según el sacerdote, “publicar las cartas sirve para indicar a otros miembros de la orden cómo gestionar estos momentos de oscuridad o de crisis espiritual en una vida difícil, dedicada a ayudar a los más pobres”.

La crisis de fe de Madre Teresa, según se colige de sus cartas, duró casi 50 años, y la acompañó hasta el final de sus días. Llegó a dudar de la existencia de Dios y hace constante referencia a una “oscuridad interior”, de la cual, según recordó la revista Time, han hecho ya referencia santos como Teresa de Ávila o Teresita del Niño Jesús.

De hecho, San Juan de la Cruz acuñó, en el siglo XVI, un término para describir al alma llena de dudas, producto de su crecimiento espiritual: “noche oscura”. La del místico San Pablo de la Cruz, en el siglo XVIII, duró 45 años.

El testimonio de Madre Teresa podría ser la “noche oscura” mejor documentada de la Historia, señala el sacerdote jesuita James Martin, editor de la revista América y autor de Mi Vida con Santos, quien aseguró a Time, “nunca he leído una vida de un santo en el que este tuviera tan intensa oscuridad espiritual. Nadie sabía que estaba tan atormentada”.

Ejemplos de este vacío abundan. En una carta enviada al sacerdote Michael van der Peet, en septiembre de 1979, Madre Teresa escribió: “Jesús tiene un amor muy especial por usted. De mi parte, el silencio y el vacío es tan grande, que miro y veo, oigo y no escucho”.

En otras misivas habla de “soledad”, “oscuridad” y de la “tortura” con la que vivía. Compara la experiencia con el infierno y asegura estar muy consciente de la discrepancia entre su estado interno y su actuar en público. “La sonrisa”, dice, es “una máscara que cubre todo”. También se cuestiona si no engaña a los demás. “Hablé como si mi corazón estuviera enamorado de Dios, de una forma muy tierna. Si hubiera estado ahí, hubiese dicho, ¡qué hipocresía!”.

Según las investigaciones del padre Kalodiejchuk, la crisis de fe de Madre Teresa (quien nació como Agnes Bojaxhiu en Albania, en 1910) habría surgido poco después de fundar las Misioneras de la Caridad y a excepción de cinco semanas en 1959, jamás cesó. Sin embargo, la religiosa encontró la manera de vivir con su oscuridad desde la década de los sesenta y no abandonó, ni su fe ni su trabajo.

A juicio del encargado de la postulación de la santidad de Madre Teresa, esta perseverancia en la fe, a pesar de las dudas, es su acto espiritual más heroico. El sacerdote Matthew Lamb, director del departamento de Teología de la Universidad Ave María, de Florida, considera incluso que el libro puede llegar a ser tan importante como las Confesiones de San Agustín. Para el padre Martin, “podría ser tan importante como su ministerio con los pobres. Será un ministerio para todos aquellos que han tenido dudas en su vida, que han experimentado ausencia de Dios. O sea, un ejemplo para todos: ateos, creyentes, buscadores”. Fuentes: Revista Time, DPA, AP.

El libro y la beata

>El padre Brian Kolodiejchuk ordenó en “Madre Teresa: ven y sé mi luz” las cartas cronológicamente y las explica de forma detallada.
>Así, el lector se entera de que fueron la inquietud y la duda el inicio del cambio de Madre Teresa, de una monja protegida en una escuela de niñas a la enfermera en los barrios paupérrimos de Calcuta.
>En un viaje en tren, en 1946, sintió que Jesús le hablaba directamente y la instaba a dedicarse a los pobres de entre los pobres.
>La correspondencia con el Arzobispo, del que precisaba la autorización para abandonar su orden y fundar las Misioneras de la Caridad, es uno de los fragmentos más cautivantes del libro.
>En 1952 funda la primera casa mortuaria en Calcuta, y justo entonces se instalan las dudas. DPA

Frente a frente

PASTOR RODOLFO MENDOZA
¿Qué puede motivar una crisis de fe?
–Una razón es el rosario de mentiras que le dicen los padres a los niños acerca de la religión y, cuando crecen, ya no le creen a los desconocidos, que en este caso serían los religiosos. Otro motivo pueden ser los conflictos personales de cada persona porque somos débiles por naturaleza en nuestra vida espiritual y es algo que tenemos que aceptar pero también luchar contra eso para no perdernos en el mal camino.
¿Es común que personas creyentes como Madre Teresa, dedicadas al servicio de las demás, las experimenten?
–Claro que sí. Los grandes hombres y las grandes mujeres como la Madre Teresa han pasado por esos momentos. Por ejemplo, Martín Lutero, el formador, ganó sus propias batallas personales en el tema de la fe.
¿Cómo debe entenderse que Madre Teresa haya pasado mucho tiempo sintiendo que no había presencia de Dios en su vida?
–Ella tenía mucha, pero muchísima fe. Lo que pasa es que Dios nos pone a prueba. Esto es como la universidad. Dios nos provoca para ver si de verdad tenemos la voluntad de llegar al final del camino.

PADRE Francisco Iznardo

¿Qué puede motivar una crisis de fe?
–Puede ser provocada porque la persona considera que no hay presencia del bien en ninguna parte. Es decir, la gente comienza a perder la fe cuando mira que reina más lo malo que lo bueno y piensan que su vida no tiene sentido. Además, también se dan los motivos filosóficos porque la mente sabe que hay razones, pero no se saben explicar si son verdaderas o no
¿Es común que personas creyentes como Madre Teresa, dedicadas al servicio de las demás, las experimenten?
–Las personas muy creyentes son las que más crisis de fe experimentan porque alguien sin fe no se pone a pensar si duda o no, porque no cree en nada.
¿Cómo debe entenderse que Madre Teresa haya pasado mucho tiempo sintiendo que no había presencia de Dios en su vida?
-Muchos pasan por esta crisis de decepción, pero tengo entendido que ella fue una excelente persona que trató con amor a los más desposeídos y de ese modo es que Dios se refleja en nosotros. Es como el amor de una madre a un hijo y no como compraventa: “si me porto bien, me va bien, y si no, me va mal”. Ese mercantilismo no es bueno. El amor a Dios se expresa con la oración y con el amor al prójimo y eso era lo que ella hacía.

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