La posición en la que fue ubicada Rigoberta Menchú, luego de las elecciones generales, permite analizar cómo el colonialismo y la hegemonía se entrelazan en el actuar de los pueblos indígenas de Guatemala.
Evidentemente los indígenas, que hoy son jurídicamente independientes, no han podido romper ni interna ni externamente con un largo colonialismo que ha sido político, militar, informativo, cultural y económico, y allí opera el proceso hegemónico porque hasta el momento estos pueblos no han construido una dirigencia nacional, no han elaborado una propuesta propia, ni tejido un sistema de alianzas de clase y étnicas que les lleve a movilizarse y a responder a los desafíos del sistema económico y del Estado.
Mientras tanto la pequeña clase dominante –blanca y de origen criollo– utiliza la hegemonía porque en parte allí está su capacidad de dirección, de conquistar alianzas y de proporcionar una base social al Estado que necesita para seguir creando y concentrando riqueza. Pero la hegemonía opera en doble vía e implica que hay un consentimiento de las clases o de los pueblos indígenas a los que se controla.
La hegemonía opera en los indígenas cuando estos asumen en posición de lucidez, servidumbre o victimización y aceptan las tajadas o las migajas en especie –regalos como güipiles, lencería, cortes, hilos, láminas, gallinas, útiles escolares–, monetarias –pago por voto, por asistir a mítines, por ondear banderas en las calles, cantar canciones o bailar– o a futuro a través de promesas de trabajo, que da y ofrece la élite a través de los candidatos y de las estructuras de los partidos políticos.
En este sistema y en este país cualquier candidato que basara su campaña en la dignidad humana para construir un proyecto no hubiera ganado. Rigoberta solo demostró que dentro del neocolonialismo y de la hegemonía posmoderna la internalización del racismo es profunda y despojarse de esta no es una elección personal, sino también social, de los indígenas. Esto lo saben los presidenciables que ocuparon los primeros tres lugares. Por eso, ellos y los grupos que los financian no han escatimado millones en vender la idea de que continuará la belle époque del neoliberalismo y que el capital es la promesa que llevará a los guatemaltecos a la felicidad. Y lo es para unos, de hecho los candidatos que pasaron a la segunda vuelta han demostrado lo barato que es comprar un pedazo en la historia.
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12 comentarios:
antonio garcía: (2007-09-18 13:39:16 horas)
Ahora si que quedó plenamente probado que el problema de Rigoberta Menchu no es que exista discriminacion etnica en guatemala; pues de ser así habría ganado las elecciones. Los guatemaltecos indígenas y no indígenas no la eligieron presidenta de Guatemala por su pobre preparacion academica; solo tiene tercer grado de primara y con esa tan pobre preparacion es muy difícil convencer a un electorado urgido de un presidente capaz de administrar una precaria economia estatal y a la vez capaz gobernar este país haciendo cumplir las leyes. La señora Menchu debe reflexionar sobre este tema y si desea algún día ser presidente, debe apresurarse a matricularse en el 4o. grado de primaria de algun colegio o escuela nocturna. Debe entender que ser presidente de nuestro país por modesto que este sea es una gran responsabilidad. Imagínense de haber resultado electa la señora Menchú... Cuál habría sido el mensaje que su victoria le habría transmitido a la niñez y la juventud estudiosa? Creería nuestra niñez y nuestra juventud que vale la pena estudiar y prepararse para un futuro mejor? Con qué podríamos convencer a nuestros niños y jóvenes que deben estudiar si quieren llegar a ser algo en la vida y hasta tener la oportunidad de representar a su país?
Miriam Guerra de Reyes: (2007-09-17 19:56:00 horas)
Soy consciente del gran peso de la subjetividad en las mujeres y como de poco sirve todo un marco jurídico, si lo ignoramos o no somos capaces de sentirlo nuestro. Aunque la discriminación, subordinación, explotación y exclusión de las mujeres lleva milenios y la de los y las indígenas en Guatemala tiene siglos, estos sentimientos tienen que estar interiorizados y trasmitidos de generación en generación. Pero el ser mujer está atravesada por una serie de variables: raza, etnia, edad, instrucción, clase social, espacio, etc. No es lo mismo ser joven, madura o vieja; sin ninguna instrucción, hasta los pos doctorados que algunas ya lograron; miserables, pobres y todas las clases sociales que se les ocurran; países donde se reside, urbanas y rurales, zonas de la capital y barrancos etc. Supongo que será lo mismo para los indígenas en Guatemala. Pero si la lucha de las mujeres por liberarse de afuera y de adentro allí va, se observa algo similar en el caso étnico.
Guillermo Corado: (2007-09-17 16:58:38 horas)
Un análisis muy valiente, aunque a los retrógrados de siempre no les guste, porque esos que critican de resentedia a Irmalicia son los aprovechados de la opresión de los indígenes y no quieren las voces que señalan estas verdades para seguir manteniendo esos privilegios producto de años y años de injusticias e impunidad.
Jose Navas: (2007-09-17 13:37:02 horas)
La Menchú perdió y quedó en uno de los últimos lugares de la votación del 9-9 porque no tiene carisma,es unta total desconocida entre su gente a la que no llegó en 15 años, después de haber recibido el Nóbel concedido gracias a sus cuates extranjeros y los dirigentes guerrilleros (olvidando a éstos últimos también); que mérito ha hecho en Guatemala? ninguno. En que forma se ha proyectado a su pueblo (indígena), ignorándolos, ya que dedicó a pasear por el mundo y a empresaria con el Dr. Simi (farmacias) y, a difamar en el extranjero a su tierra natal; ni en su pueblo votaron por ella. Recogió el fruto que sembró.
sergio licardie V.: (2007-09-17 11:03:18 horas)
Indudablemente que se exponen criterios de revanchismo indígena sobre todo un proceso histórico de miles de años, 300 de dominio español y el resto de diálogo de polaridades internas esto después de la conquista. Antes de la misma los invasores eran los aztecas que pedían tributo o se los comían. En los inicios de estos procesos no existía el concepto de propiedad que trajeron los españoles incluida la esclavitud. Xuan comenta la liberación "politica electoral" realmente no es liberación sino desarrollo que es la carencia, pero al mismo tiempo es participación del modelo que por siglos solo pocos lo han aceptado y los demás conservadoramente (lengua,artesanias, etc) no efectúan el cambio social. En la actualidad Menchú ha sido una personalidad en conflicto porque destacó dando el gran brinco sobre el charco y coincidió como oportunidad histórica y se transformó en lo que muchos que viven de costumbres occidentales y las otras las toman como bandera. Lo cierto es que el país votó y cada quien expuso su opinión con una X y allí están los resultados. En todo esto hay culpables, victimas, ingenuos, comprados, etc. pero el evento ocurrió. Por supuesto que continuará el adoctrinamiento de adjetivos no explicados, así seguiremos.
Santiago Coronado Corado: (2007-09-17 10:42:08 horas)
Y dale con el discurso trillado. ¿Que, acaso no Guatemala tiene un muy alto grado de población indígena pues?. ¿Porqué entonces ni los mismos indígenas votaron por doña Rigo?. ¿Serán racistas entre ellos mismos?. Basta ya de discursos trillados y confrontativos. Rigoberta Menchu no pasó a segunda vuelta porque no tiene identificación con los pueblos indígenas. Es mas, de haber accedido a una segunda vuelta lo primero que hubiese hecho doña Rigo en lugar de dar las gracias a quienes votaron por ella hubiese sido llamar al Rey Juan Carlos o a la Princesa de Mónaco, que decir de su cuatazo Jackes Chirac. Como bien dice don Ricardo Cortéz, doña Rigo es mas de alla que de aca (parafraseando lo que él escribió). Que racismo ni que ocho cuartos.
Manuel Lopez: (2007-09-17 10:28:51 horas)
Que la sra. Menchu no haya pasado a segunda vuelta no quiere decir que haya sido por racismo, clacismo o exclusiòn.
Igual quedaron afuera candidatos canchitos como Fritz, el hijo de Cerezo, con bajisimos porcentajes. Quiere decir eso que tuvieron racismo con ellos por no pasar a segunda vuelta?
Igual, si hubieran estado unos tres lideres mayas como candidatos y solo pasa uno, con los otros dos hubo racismo y exclusiòn?
En la casa de big brother, sacan a 10 inquilinos de la casa, es porque hubo con ellos racismo o exclusion?
Eliminan a los cremas del campeonato y no pasan a la siguiente ronda, es porque fueron victimas de racismo y exclusion?
Desafortunadamente asi es la vida, unos ganan y otros pierden, solo puede haber un primer lugar, si no se logra a la primera, pues hay que intentar de nuevo.
carlos rios: (2007-09-17 10:20:37 horas)
Efectivamente es neocolonialismo, pero no existe el liberalismo o neoliberalismo en nuestro sistema de pais, es necesario distinguirlo.........
Carlos Gonzales: (2007-09-17 09:25:13 horas)
Tambien quiero agregar que el adoctrinamiento marxista es un vehiculo de conquista y colonialismo eficaz de regimenes como la antigua Union Sovietica (creada por la Rusia Imperial) que volvio a Cuba en su mas preciada colonia. Esto lo consiguio reprimiendo terriblemte al pueblo cubano y poniendo una de las tiranias mas brutales que la humanidad ha conocido. Ironicamente Rigoberta Menchu esta ideologicamente comprometida con esta moustrousa tirania que solo busca expander su circulo colonial comunista en Guatemala y toda Latinoamerica.
Ricardo Cortés: (2007-09-17 09:10:28 horas)
Demasiada amargura en su columna. Han acusado a los candidatos de calificar de tontos a los votantes, pero doña Irmalicia va más allá. Propone un análisis de la personalidad del indígena y éste resulta alienado solo porque no votó por doña Rigoberta.
Parece un análisis pobre, especialmente viniendo de ella, quién debería estar muy bien informada acerca de las profundas diferencias en el pensamiento de los distintos grupos indígenas, así como el desencuentro que los kichés tienen con doña Rigo, pues la ven más bien como producto de exportación que como representante de sus intereses.
Doña Irmalicia: ayudaría mucho que dejara a un lado el resentimiento, para hacer análisis más objetivos y creíbles.
Alejandro Rivera: (2007-09-17 08:02:36 horas)
Actualmente hay que agregar otro colonialismo: el de la adoctrinacion de la religion protestante, que esta cobrando fuerza dentro de los pueblos indigenas y a los cuales hasta explota en forma economica mediante el sistema de ofrendas y telemaratones.
Xuan Coj: (2007-09-17 06:53:16 horas)
De acuerdo totalmente con el pensamiento vertido en esta columna. Bien valdría la pena si la gran cantidad de organizaciones mayas que existen actualmente, de urgencia incoporan en sus ejes de trabajo la "desconolonización del maya" para que realmente sea sujeto de su historia propia. Estoy seguro que está en contrucción ese liderazgo individual y colectivo para el movimiento libertador de los mayas en el aspecto de participación política electoral. Es cuestión de tiempo!!!
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