Al leer la tesis de licenciatura en derecho del premio Nobel en Literatura, uno se da cuenta que creció dentro de una sociedad en que se hacía énfasis en que el indígena (o indio como también le llama) era inculto ante la cultura del hegemónico (de características físicas y costumbres culturales, muy diferentes a las del denominado ladino). Tampoco se sabía en esa época que Bunge declaraba que no hay grupos de personas inferiores y que tanto Gravioto del INCAP en Guatemala e Ivanovic de Chile, demostraron que la desnutrición severa sufrida antes de los 5 años, alteraba negativamente la inteligencia como la estatura, aspectos que no eran recuperables. Asturias solo expone lo fenoménico, no va a la esencia de las características que él atribuye al indígena. El mestizaje que propone no considera que el trato de los productos de ello será diferente, y fomenta la transculturación. Después rectifica, como cualquier intelectual.
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