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Cartas del Lector:

Comentar verdades no es soberbia

Por: César Solís Pacheco

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En la edición del sábado recién pasado de elPeriódico, Acisclo Valladares llama”soberbia” a la crítica que se hacen a hechos reprochables cometidos, por ejemplo, por la religión católica y el cristianismo en el nombre de Dios durante el siglo XVI.

Si bien es cierto que algunos acontecimientos y hechos del pasado se prestan para pasarlos por el “filtro” contextual de la época, no es posible para todos.

Usando una dialéctica confusa, el autor pretende justificar hechos inaceptables aduciendo que, como fueron cometidos sin ley que los prohibiera, entonces no constituyen delito. Sino existe crímen sin ley, pregunto: acaso en esa época, cuando fueron torturados y quemados en la hoguera quienes pensaban diferente al catolicismo, no existía ya el mandamiento judeo-cristiano de “no matarás”.

Torturar y quitar la vida a otro ser humano fue, es y será siempre un crimen y no nos confundamos con sofismas descartables.
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2 comentarios:

  1. mann pellecer:
    El oscurantismo sigue en la iglesia católica, para muchos confunden esto con Dios. Y vaya que gracias a Dios son dos cosas separadas.... algún día les llegara el siglo de las luces y dejaran de hacer lo opuesto a lo que dice la Biblia y no solo muertes... violaciones, homosexualismo, robos ... etc.

    mannpellecer@yahoo.com

  2. Pedro Martinez:
    la defensa que hace Acisclo en este sentido es bastante débil, el asunto es que la Iglesia es una Institución formada por hombres débiles y pecadores con todos los defectos de los demás pero con la asistencia divina.



    Hasta el primer papa Pedro, a quien el Señor le dijo que era la Piedra sobre donde fundaría su Iglesia, lo negó tres veces, prácticamente el pecado de apostasía, posteriormente en los últimos años de su vida salió huyendo de Roma cuando se le apareció el Señor yendo para Roma y Pedro le pregunta Quo Vadis Domine, a dónde vas Señor, y él le contesta que a volver a ser crucificado, entonces Pedro entiende perfectamente el mensaje y sabe que es él quien tiene que ir a Roma a ser crucificado, por lo que da la vuelta y regresa a la ciudad

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