Verdades

¿Dónde reside la verdad? ¿Y qué es la verdad? ¿Lo que afirma Rigoberto Juárez Paz o lo que afirmo yo? ¿No será que ambos tenemos razón, cada uno a nuestra manera? Cada uno tiene argumentos para su verdad, dependiendo de qué entendamos por “el pensador más profundo” (en referencia al filósofo Neri Castañeda) o, en el caso que me preocupa, respecto a la noción de “verdad” evocada el sábado pasado.

Decía yo allí que la distinción entre fondo y forma es una distinción heurística que no existe en la realidad. Porque el fondo (el “qué”) radica siempre en la expresión de una forma determinada (el “cómo”). Nuestras percepciones aparecen en la conciencia como formas, como lenguaje analógico y digital, pero no como la cosa en sí. La pintura de una pipa no es una pipa, nos recuerda el pintor Magritte, y ello constituye uno de los escollos que surgen en la búsqueda de la objetividad: el mapa no es el territorio, no trabajamos nunca con “verdades”, sino con representaciones contextualizadas de una supuesta verdad, que puede estar más o menos bien “empacada”.

Si la frase “La ley de gravedad es cierta en el mundo euclidiano” la expreso mal o cambio su estructura sintáctica (“En el mundo de gravedad euclidiano la ley es cierta”), dejará de ser una verdad inteligible. Por supuesto que se trata aquí de un ejemplo extremo. Pero veamos otro caso de alteración de la forma que invalida la posible verdad. Si a la pregunta “¿Me amas?” que usted le hace a su novia, ella le responde secamente, rígida y frunciendo el ceño: “¡Claro!”, ¿cuál será la verdad que ella está transmitiendo en ese momento sin darse cuenta?

Estos son, pues, algunos de los problemas a los que estamos confrontados cuando queremos atrapar ese pez escurridizo y misterioso que denominamos “verdad”. 

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