El famoso sociólogo y filósofo John Holloway en su libro Cambiar el mundo sin tomar el poder, sostiene que la posibilidad de realizar una revolución no está en la toma del poder, sino más bien en los actos diarios de rechazo y organización contra el Estado, en defensa de las posibilidades de los ciudadanos de crear y hacer. Bajo esta perspectiva, el enemigo del ciudadano es la lógica misma del poder que instaura, en todos los casos, sistemas donde la capacidad de acción del individuo se ve mermada o suprimida. Así, su consejo es lograr espacios de injerencia e incidencia ciudadana a fin de rescatar, poco a poco, islas donde el interés primordial sea el beneficio humano, arrancándolos de las esferas de interés de las estructuras poderosas.
Luego de exponer de una manera muy apasionada su teoría libertaria, John Holloway confiesa que no sabe cómo lograr lo que propone, pues no es fácil cuando se trata de afectar las estructuras desde una des-estructura, es decir desde la acción informal de los individuos. Curiosamente, es la evolución tecnológica nacida del capitalismo que Holloway tanto atacó desde sus posturas marxistas, la que viene a ofrecerle respuestas interesantes. El Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica fue otorgado a Raymond Tomlinson que desarrolló la idea del correo electrónico y Martin Cooper es considerado el padre de la telefonía celular. Correo electrónico y celular son dos potentes motores de la comunicación moderna.
En el primer caso, el correo electrónico ha posibilitado la creación de enormes redes de influencia ciudadana. Uno de los efectos recientes es la elección del presidente Obama en Estados Unidos que no hubiese sido posible sin el apoyo de recursos como Facebook. En estos momentos las protestas en Irán se organizan a través de redes de “tweeteros”. La enorme ventaja es que estas redes ciudadanas no tienen que confiar como otrora en dudosos líderes políticos o caer en la necesidad de apoyarse en organizaciones. Pueden acceder a una organización informal que permanece sustancialmente ciudadana sin entrar en los confusos negocios de la política partidista o en la permanencia.
Por su lado el celular ha democratizado la comunicación. Prueba de la imperiosa necesidad que existía de ello es el hecho de que la gente prefiere pagar por un celular y costo de las llamadas, a otros gastos que pudieran considerarse de “primera necesidad”. Así, se configura una sociedad cada día más informada, cada día más entrelazada por vínculos de comunicación que no dependen del Estado, ni de organización alguna. Aparte, se trata de vínculos globalizados, pues es igualmente fácil comunicarse con una persona en Chimaltenango que en Beijing. ¿Qué cambios traerá a nuestra civilización esta silenciosa revolución ciudadana?
Este espacio es para promover el diálogo, compartir, discutir y argumentar sobre el artículo publicado, únicamente.
Se prohíben mensajes que contengan:
Ataques personales, insultos, acusaciones o faltas de respeto
Mensajes incoherentes, sin objeto alguno o comerciales
Mensajes con spam, lenguaje sms o escrito todo en mayúsculas
Mensajes con contenido racista, sexista, o cualquiera que discrimine
Mensajes de contenido pornográfico
Piratería, o mensajes que permitan el uso ilícito de material con derechos de autor
Nos reservamos el derecho de editar o eliminar cualquier mensaje que no cumpla con las condiciones anteriores. Y de ser necesario bloquear a usuarios.
Al participar, acepta las reglas y el aviso legal.
11 comentarios:
Diego Vásquez: (2009-06-19 20:27:39 horas)
Hola a todos:
Me sorprendió leer que Zardetto utiliza a Holloway y su libro más conocido (aunque no cita el "segundo tomo" donde discute las críticas producto de éste). Sin embargo siento que está haciendo una utilización de las ideas de Holloway por demás instrumental y errada, terriblemente errada. Ya Villacorta dice que Holloway siente simpatías por el zapatismo, y si nos dejamos llevar por la información oficial mexicana ¡por supuesto que es el movimiento más ridículo que hay! Lo bueno es que los canales oficiales mexicanos no son la realidad absoluta.
Con respecto a los argumentos de Holloway, creo que es precisamente la negativa a decir "esta es la solución" la que demuestra su calidad como persona. Acá y en la vida cotidiana la gente cree tener la solución a todo, ya Eagleton dijo que cuando más se esmeran los académicos en develar lo complejo de la realidad, más se esmera la sociedad en la que viven en reafirmar sus visiones absolutas (¿o absolutistas?). Tenemos entonces que Holloway pretende no encontrar una respuesta, sino más bien describir una de las muchas formas no marxista-leninistas de cambiar el mundo. Que para muchos cualquier alusión a cambio suene a comunismo o símiles es otra historia.
Finalmente, lo que sí me parece contradictorio es ver como Zardetto utiliza el discurso "negativo" de Holloway para manifestar su apoyo a los movimientos "liberales" en Irán (por demás financiados desde afuera, y eso no quiere decir que comparta la forma de ser y las acciones del actual presidente iraní), e incluso menciona a Obama. Contradicción por demás extrema si tomamos en cuenta que Holloway habla de la desaparición del Estado, no su reforma - y menos su reforma reaccionaria o "restauradora" como en Irán - aunque hay que tomar en cuenta que esa desaparición del Estado no es para que reine "el Estado de Derecho" y el "Libre Mercado" sino más bien para que sean los colectivos sociales los que cambien el mundo. Le recomendaría, señora Zardetto, utilizar otra fuente teórica (que las hay, y bastantes) para fundamentar sus visiones "progre" o incluso un poco regresivas.
Saludos cordiales a todos,
Martina Corado: (2009-06-19 18:25:54 horas)
Como la telepantalla de la pesadilla del Big Brother de 1984, los medios machacan una y otra vez un mensaje publicitario, político o religioso dirigido a una multitud obediente. Todo lo contrario con las redes sociales y los blogs que facilitan el intercambio instantáneo de ideas entre individuos libres. No extraña que la web 2 sea temida y vistas con desconfianza por las personas autoritarias. Con todo el poder mediático de la televisión a su favor, el gobierno de Bush no pudo mantener las mentiras de la guerra de Irak por mucho tiempo. Las redes son revolución en potencia porque permiten que los individuos se comuniquen libremente sin intermediarios. Y si alguien desconfía de las grandes redes sociales, nada le impide formar su propia red o una red de blogs o un foro, es como abrir un café, con la diferencia que se tiene acceso instantáneo a incontables fuentes de información. Las redes sociales en línea de hecho bien pueden desempeñar el mismo papel que tuvieron los cafés en el surgimiento de ideas que trajeron consigo las grandes revoluciones sociales del siglo XVII. Como escribe Robert Darnton (The New York Review of Books): "Después de su creación en Constantinopla en 1560, los cafés proliferaron en todas las ciudades europeas desde la mitad del siglo diecisiete. El primero apareció en Londres en 1660. Para 1663, Londeres tenía 82 cafés, para 1734, 551. Debido a las libertad para tener discusiones y a su virtuosismo, fueron conocidas como "universidades del cotilleo". También servían como centros de activismo político, porque allí se distribuían panfletos y periódicos lo mismo que bebidas. El primer diario de Londres comenzó en 1702 -bastante después del primer diario en Alemania (Leipzig, 1660) pero bastante antrs que el primero en Francia (Paris, 1777). Impresos, plática y café se combinaron para crear una nueva y poderosa fuerza en todas partes de Europa: apareció la opinión pública, y la opinión pública tomó un giro radical en todas las grandes ciudades."
Andrés Zepeda (el bobo de la caja): (2009-06-19 15:55:46 horas)
Quien controla el soporte (industrial, tecnológico, energético) que posibilita la red virtual, tiene el poder. Los usuarios, mientras tanto, ejerceremos toda la influencia de la que seamos capaces, pero sólo mientras ello nos sea permitido. Estamos a su merced.
Lo mismo con la telefonía móvil: el celular, ¿ha democratizado la comunicación o ha enajenado a los usuarios? Un poco de ambas, diría yo. Ojo: más teléfonos, más llamadas, más mensajes no equivalen a más comunicación ni a mejor entendimiento.
Rufino Barahona: (2009-06-19 13:01:44 horas)
La medicina puede resultar en el veneno en relación a la la aplicación de la tecnología y particularmente el internet y corréo electrónico para modificar conductas sociales positivamente. Los últimos estudios sobre la desintegración y conflictos familiares reside precisamente en el uso de estos medios tecnológicos que lo que hacen es aislar al individuo de sus relaciones familiares y colectivas. De esa suerte hay mas divorcios, mas abandono de hogares, mas pereza, mas ansiedad y mas crímenes. No hay tiempo de elaborar pero es obvio que esta clase de tecnología no es el método adecuado para hacer una revolución social. Tampoco habla de revoluciones violentas.
Gil Zu: (2009-06-19 12:26:58 horas)
CAROL ; Felicitaciones por su ultimo libro.
Una revolucion conlleva un proceso. De lo contrario se queda en la intencion. Y un Proceso es la acción de ir adelante. Conjunto de las fases sucesivas de un fenómeno natural o de una operacion artificial. Cuando tiene efecto el inicio de una revolucion viene la Proclama que es la notificacion pública Alocucion Politica o Militar de viva voz o por escrito La revolucion Mexicana fue mas allá de una proclama suscribiendose Planes de lucha, Ideario y Propuestas de cambio como lo fue El Plan de Ayala suscrito por Zapata. La China Comunista le llamó Revolucion Cultural a la preparacion que los dirigentes de esa revolucion impregnaron en el pueblo chino hasta convertir esa milenaria nacion en la primer potencia en el comercio del mundo. Basta con revisar las tiendas mas caras en Guatemala y leer la procedencia de la mayoria de articulos que dice (China) La convocatoria a una Constituyente en nuestra nacion puede tener matices de cambio, pero la revolucion en si no puede tener efecto con la buena intencion ni aun con la protesta verbal o por escrito El cambio social y politico debe de hacerse y debemos de cambiar la fisonomia de los actuales Partidos que todos, absolutamente todos carecen de sustentacion ideologica hechos como trampolines para que aquellos metidos a politicos salgan de pobres aunque se trate de narcos de cuello blanco o hampones gafos. Uno de los dirigentes de la revolucion mexicana cuando le ofrecieron la silla presidencial dijo :
LA HISTORIA NOS VA A RECORDAR COMO LOS HOMBRES QUE DIRIGIMOS ESTA REVOLUCION PERO QUIENES LA VAN A DISFRUTAR VAN A SER LOS OPORTUNISTAS METIDOS A POLITICOS General Emiliano Zapata..
alfonso villacorta: (2009-06-19 11:16:34 horas)
Felicitaciones por citar a Jologuey con quien no comparto su filiacion con el zapatismo, esa modalidad de reality show izquierdoso que surge como un post revolucionarismo tardio pero mas como marca que como postura, con un che resucitado en el comandante que cubre su bello rostro parodiando a un enmascarado del ring y que en lugar de puro no puede prescindir de la pipa con la que contamina los nuevos aires revolucionarios.
De todas formas los aires mas fuertes revolucionarios en los 60, paradojicamente vinieron de un asmatico y un fumador empedernido.
sergio licardie: (2009-06-19 10:49:38 horas)
Se llamó revolución a un hecho popular y político, mas evidenciado en la Revolución Francesa. Las condiciones de derramamiento de sangre y venganza social fueron muy intensas. Surgieron otras revoluciones con características especiales de eficiencia y efectos. En forma paralela se fue dando la evolución, cambios naturales de la ciencia, la cultura, la tecnología, el arte y los cambios sociales en forma pacífica, creativa o menos violenta. Muchos escritores, investigadores, filósofos, lideres, han promovido cambios mas exitosos que las llamadas revoluciones y con menos sacrificio social
Pablo Pintor: (2009-06-19 10:19:49 horas)
Buen comentario y atinado.
Le llamamos Re-evolución, y es la manera pacifica e inteligente en la cual demostramos el poder que tenemos uniendonos ,sin necesidad de un lider. Nosotros somo los lideres
helaman avalos: (2009-06-19 09:07:03 horas)
Lo mas lamentable es que en nuestra sociedad hemos tenido cambios de retroceso, por ejemplo:
Ya no saludamos a los vecinos....
Ya no tenemos respeto por los maestros, mucho menos por los mayores.....
Ya no respetamos los simbolos patrios, ni siquiera sabemos de memoria el himno nacional......
El pricipio de la familia se ha perdido, tenemos tantas madres solteras....
tantos niños sin padres....
Nuestra sociedad se ha deteriorado tanto que nadie tiene el deseo de servir libremente, ya no compartimos el azucar ni la sal.....
La envidia, la lujuria, el orgullo,la vanidad,el poder, el odio es lo que camina por nuestra calles, el deseo d evenganza nos rodea a todos....
Y a veces quiza el deseo de una revuelta que nos permita desaparecer el congreso.......
La verdadera revolucion seria que cada uno podamos tener un cambio del corazon, un deseo genuino de conocernos como vecinos, de ayudarnos unos a otros y protegernos.
La verdadera revolucion seria que conozcamos los simbolos patrios, que amemos a nuestra patria, que seamos mas patriotas.
La verdadera revolucion seria que el hombre ame y respete a toda mujer y enseñe a sus hijos a hacerlo.
La verdadera revolucion seria que todos tengamos el derecho de opinar, pensar y actuar libremente sin esperar alguna represalia por ninguna persona o entidad.
La verdadera revolucion seria que exista el derecho de poder juzgar y castigar a cualquier indiividuo que viole nuestras leyes.
POR UNA REVOLUCION MAS CONVINCENTE
Roberto Ximenej: (2009-06-19 08:51:49 horas)
Desgraciadamente también hay otras fuerzas, no tan benignas, igualitarias que imponen a población a un poder de común denominador, tan fuertes como la tecnología. Y es, a estas fuerzas que nos unifican, siempre y cuando “todos” nos veamos afectados, sin rango o potestad o autoridad y que tengamos la misma posibilidad de protestar o señalar, como la violencia y la impunidad a las que me refiero. Fuerzas que lograrían lo que ningún intelectual a logrado como la unificación de Centre América, como la reforma de instituciones o su eliminación, poco menos de una revolución...
Lo que para algunos es desastre para otros es oportunidad, y cuando esta oportunidad nos favorece, beneficia, socorre, auxilia a todos, toma el carácter de revolución... o de descubrimiento mas allá de lo histórico...
Lorenzo Arévalo: (2009-06-19 00:51:46 horas)
Qué chistoso. Ahora resulta que las acciones individualistas son revolucionarias. Talvez para beneficio particular, pero social ¿? Si este Holloway no sabe cómo lograr lo que se propone, por algo será. Supuestamente, una acción revolucionaria tiende a transformar la realidad.
Qué extraño resulta combinar el tema de la política con la tecnología, pero definitivamente esta última cambia radicalmente el estilo de vida. Aunque no sólo trae beneficios. Para nadie es un secreto que en las redes informáticas abunda la basura, la publicidad, y no se puede confiar en cualquier mensaje que llega (igual que en la vida real). Tampoco hace mucha gracia que la gente prefiriera gastar en teléfono lo de sus "gastos de primera necesidad". Aunque ahora estemos más comunicados que nunca, eso no cambia sustancialmente las cosas.
No me hagan caso; ustedes son los expertos.
SUBIR
11 comentarios: