La persona es un valor absoluto, distinta a las cosas y a los objetos.
Roberto Gutiérrez
El personalismo, denominación con que se conoce la filosofía personalista, se caracteriza por colocar a la persona en el centro de su reflexión. Los griegos sostenían que la persona debe ser respetada no como instrumento de un Estado, o de un señor omnipotente, sino por sí misma.
Las civilizaciones anteriores a la griega, entre ellas la persa, la egipcia y la babilónica, consideraron al hombre como un ente menospreciable que se arrastraba ante las deidades y los déspotas. En Mesoamérica, las personas vivieron una semiesclavitud bajo un rígido sistema tributario; y luego durante la época colonial fueron objeto de la institución de la Encomienda.
Las actuales propuestas filosóficas tienen que ver con la situación de pobreza y desigualdad que vive más de la quinta parte de la humanidad; como también con la problemática de la trata de personas, del narcotráfico y sus consecuencias; con los problemas derivados de las crisis familiares; con los derechos humanos en general. Pero una razón central que dio origen a la filosofía personalista ha sido la tiranía del socialismo real, y la intención de humanizar el sistema capitalista imperante.
El sistema económico-social que conocemos como capitalismo tuvo sus inicios desde la época del Renacimiento (concluida la Edad Media), pero realmente explotó con motivo de la Revolución Industrial, y a partir de aquellos momentos ha tenido una vertiginosa expansión en todo el mundo, siendo en definitiva la razón principal de los avances científicos y técnicos que hoy conocemos, así como de la desaparición de buena parte de la pobreza, y de la elevación del nivel de vida de las sociedades en general. Pero a pesar de ser eminentemente individualista, el capitalismo no ha privilegiado los intereses de la persona concreta; y ello es, sin duda, su mayor debilidad, debilidad que aun cuando se intenta corregir mediante estrategias como la de responsabilidad social, no ha dado una respuesta definitiva.
En sus primeros momentos, el capitalismo fue verdaderamente in-humano; al propósito, el gran novelista ingles Charles Dickens (1812-1870) nos legó en sus magníficas novelas. Historias desgarradoras de la explotación de hombres, mujeres y niños en la Europa de los primeros años de la denominada Revolución Industrial.
Más tarde surgió el marxismo como respuesta a esa situación, con una propuesta que no planteaba “comprender” el mundo de su época, sino transformarlo mediante la lucha de clases, utopía que pronto se convirtió en una maquinaria esclavizante y cínica, que intentó, y aún intenta perpetuarse en el poder por diversos medios, aniquilando para ello a sus opositores y la libertad de los ciudadanos de los países en que se implanta.
Pero el marxismo no es el único totalitarismo que la humanidad ha conocido en la era moderna, también el nazismo y el fascismo han formado parte de esas propuestas que antropológicamente no tienen más asidero que la fuerza bruta, aun cuando irónicamente tienen como raíz común la filosofía de Jorge Hegel (1770-1831), máximo exponente del idealismo alemán, quien concibió la historia como un desarrollo dialéctico del “Espíritu Absoluto” (Geist) que va evolucionando a través del proceso de tesis, antítesis y síntesis para el cual los individuos no son más que manifestaciones concretas que adopta ese espíritu y, por eso, su entidad es débil y efímera.
De manera que la historia reciente nos propuso dos grandes movimientos opuestos: el individualismo liberal, y los totalitarismos colectivistas, hasta que surgió una alternativa con el pensamiento personalista, el cual ha construido toda una filosofía.
La primera propuesta sistemática de la filosofía personalista se realizó en Francia a partir de la década de los años treinta del siglo recién pasado, gracias al trabajo de Jacques Maritain (1882-1973), Maurice Nèdoncelle (1905-1976), Gabriel Marcel (1889-1973) y, especialmente de Emmnuel Mounier (1905-1950). Todos ellos basaron su argumentación en Manuel Kant (1724-1804), para quien la persona es un “valor absoluto” que se distingue totalmente de las “cosas y objetos”. Y especialmente del danés Soren Kierkegaard (1813-1855), considerado como “el profeta del individuo concreto”. Para Kierkegaard cada hombre posee algo “único” e irrepetible que lo convierte en un valor singular y evita que quede disuelto en cualquier tipo de idea general como el Estado, la raza o la nación.
El personalismo es una filosofía que reconoce la afectividad de la persona así como la necesidad de relaciones interpersonales, dándole primacía a los valores morales, lo cual le otorga una fortaleza de la que carecen otros sistemas. La propuesta que hace la filosofía Personalista debe incorporarse a la vida, tanto en las empresas como en la práctica profesional y en la familiar para alcanzar una vida más humana, algo que urge en Guatemala.
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8 comentarios:
Karla Mollinedo: (2009-11-02 19:35:49 horas)
Excelente artículo. Es importante destacar que la filosofía personalista no se reduce al personalismo mouneriano del período de entreguerras. Los desarrollos de los filósofos personalistas actuales han llegado a establecer una antropología filosófica potente, capaz de describir las categorías filosóficas propias de las no-cosas o personas. Esto hace del personalismo actual una propuesta filosófica sólida sobre la cual se pueden fundamentar diversas especialidades que requieran una antropología como base. Felicidades por el acertado artículo
Karla Mollinedo: (2009-11-02 19:33:56 horas)
Excelente artículo. Es importante destacar que la filosofía personalista no se reduce al personalismo mouneriano del período de entreguerras. Los desarrollos de los filósofos personalistas actuales han llegado a establecer una antropología filosófica potente, capaz de describir las categorías filosóficas propias de las no-cosas o personas. Esto hace del personalismo actual una propuesta filosófica sólida sobre la cual se pueden fundamentar diversas especialidades que requieran una antropología como base. Felicidades por el acertado artículo
Marcel Tornoe: (2009-08-13 14:14:54 horas)
Lic. Gutierrez:
Debo escribirle nuevamente con la intención de corregir un lamentable error tipográfico: El aparecimiento del movimiento personalista no data del siglo XII, como erróneamente escribí. Debi escribir correctamente Siglo XX.
Presento disculpas por mi error y lo saludo.
Atte.
Opt. Marcel Tornöe
Marcel Tornoe: (2009-08-13 13:42:27 horas)
Lic. Gutierrez: Ha sido verdaderamente un gusto saber acerca de su conocimiento respecto de esta corriente filosófica surgida entre guerras del S. XII. Adicionalmente, el que haya tenido el interés en compartir con nosotros, sus lectores. He enviado su artículo a mis compañeros de estudios en la Universidad. Muchas gracias y felicitaciones por su excelente artículo. Lo saluda, atte., Opt. Marcel Tornöe T.
Leonel Santa María: (2009-08-13 12:39:27 horas)
¡EXCELENTE!
Rene Sanchez: (2009-08-13 11:11:54 horas)
Tiene usted toda la razon en lo que se refiere y como define al personalismo en sus ultimas lineas,Yo en lo particular le llamo socialismo y me identifico con Chavez al llamarlo Del siglo xxi.La idea de dar mas a nuestros semejantes es lo que impulsa a estos nuevos lideres de Latino America.Los que se encargan del sistema actual ,estan en una carrera loca de volverse millonarios no importa como lo hacen esa es la meta.El cambio de actitud a llegado y para ser mas aceptado llamemolo personalismo.
Alexis Carreño.: (2009-08-13 10:17:10 horas)
En medio del individualismo capitalista, y el materialismo marxista, queda el social-Cristianismo, mà s humano y no reductor de la dignidad de la persona Todas las ideologìas que conllevan el transpersonalismo de estado (marxismo, fascismo, nazismo militarismo, etc) son bestiales, y pensar que en pleno siglo XXI existen y se fomentan y, ahora ensambladas en el narcotrafico que es el ariete de la desintegraciòn sociall.
JOSUE AUGUSTO PEREZ FIGUEROA: (2009-08-13 08:06:14 horas)
El personalismo no es ni mas ni menos que el LIBERLISMO puro, del cual soy adepto, porque tambien reconoce la necesidad de vivir en sociedad (relaciones interpesonales) y que prima los valores morales (y eticos).
El personalismo se desarrolla a traves del desarrollo del cerebro y NO a traves de la coletivizacion del pensamiento.
El liberalismo desecha la "natural" avaricia del hombre. Ensalza la virtud antes que el vicio. Es propio de hombres virtuosos el aceptar los canones eticos y morales que deben primar en la sociedad.
Nada impide que se desarrollo el genio ni el ingenio, ni el progreso economico, siempre y cuando no atente contra la vida de los demas. Las hidroelectricas SON NECESARIAS pero deben ser desarrolladas teniendo en cuenta la vida de los que estan cerca de las mismas y teniendo en cuenta que el agua es vital para la vida. La hidroelectrica no hace dano, pues no CONSUME agua si no que utiliza su descomunal fuerza. Claro que pueden desarrollarse las hidroelectricas pues no CONSUMEN AGUA pero debe estudiarse como se puede utilizar sin danar el ambiente.
Los que se oponen a las hidroelectricas, lo hace en razon de la irracionalidad conque se usa el agua, pero hay hacer INGENIERIA para o racionalizar su uso.
El hombre ha sido capaz de ir a la luna. Sera incapaz de solucionar un tema tan terrenal como los el uso (no desperdicio) del agua?
Sera posible reencauzar el agua utilizada?
NUEVA GUATEMALA DE LA ASUNCION
8 comentarios: