En Las huellas de Guatemala, Gustavo Porras señala que la razón principal de la declaración de independencia fue el temor del poder económico, expresado por Mariano de Aycinena y otros, de que había que adelantársele a una posible revolución popular, al estilo mexicano. Es muy citado el artículo del Acta de Independencia en que se admite que se actúa “para prevenir las consecuencias que serían temibles en el caso de que la proclamase de hecho el mismo pueblo”.
Además de incluir estipulaciones para mantener el orden y la tranquilidad, el Acta básicamente se limita a convocar la elección de un Congreso para fijar la nueva ley fundamental.
Por su parte, los “Elementos de Nuestra Constitución”, redactados por la Suprema Junta Nacional mexicana en 1812, reconocían al pueblo como único soberano y consagraban el derecho al trabajo, así como la libertad de expresión y de prensa. Asimismo el discurso de Morelos en la inauguración del Congreso que suplantaría la Junta en 1813, llamaba a la abolición de los monopolios, el sistema colonial de tributos y las distinciones socio-raciales.
En nuestro caso, los padres patrios reconocen su temor al ejercicio de la soberanía popular, aunque al mismo tiempo afirman responder a los “públicos e indudables deseos de independencia”, al “clamor de viva la independencia” del pueblo “reunido en las Calles, plaza, patio, corredores, y ante Sala de este palacio”. Temor y obediencia al pueblo parecerían contradictorios a no ser por la aclaración de que quien se manifiesta y a quien se escucha es “el pueblo de esta Capital” (¿“marea blanca” decimonónica?). Con todo, tampoco será el caso de dejar que aun este pueblo capitalino ejerza “de hecho” él mismo su soberanía…
¿Radican las diferencias de paternidad patria en la ascendencia social de unos y otros y en su actitud frente al poder? Morelos es mestizo, hijo de carpintero; Aycinena, plutócrata criollo. El primero rechaza los títulos de “Generalísimo” y “Su Alteza”, y pide ser llamado “Siervo de la Nación”; llegado su turno en la presidencia, Aycinena ejerce un poder despótico.
“La historia de Guatemala ha sido elitista”, reflexiona Porras –esto es, antidemocrática–. Democracia es cuestión de autoafirmación, de dignidad. ¿O tendría razón el ex presidente Azcona al decir que “un país tan pequeño como Honduras no puede darse el lujo de tener dignidad”? Otra vez: hablar de otros no es sobre otros, ni la historia es sólo lo pasado ido sino lo que sigue pasando…
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5 comentarios:
luis solares: (2009-08-26 23:55:46 horas)
La democracia puede ser nuena... pero hiede....
Estuardo Castellon: (2009-08-26 10:32:08 horas)
Se a donde quiere llegar, pero si no existiera una democracia usted no podria criticar a ese sector.
Ya tuvimos a dos camisas blancas en el poder desde que sentaron las bases de una nueva democracia, y todos podiamos protestar y podiamos criticar, hoy pasa lo mismo.
Debemos de defender esta democracia participar mas y no dejar que nadie sea superior a ella, revelarnos ante los tiranos vengan estos de donde vengan.
Existen tiranos en la extrema derecha y en la extrama izquierda, hoy vemos un tirano apoderarse de un pais Chavez, hace 50 años vimos a otro tirano apoderarse de otro pais Cuba.
Y en Guatemala un caudillo termino con una democracia naciente, Social democrata, que vino despues del derrocamiento de un tirano UBICO y su Pupilo Ponce Vaidez
Pedro Mejía: (2009-08-26 10:25:30 horas)
Muy buen artículo....a ver cuántos vienen a vociferar incoherencias que solamente van a fundamentar que existen grupos que les gusta administrar esta finca llamada Guatemala...
He alli el detalle: hay que tener cuidado a la hora de calificar o sea, adjetivar. Asi que mi antepasado (via Jose Asturias Aycinena) era un "plutocrata"?
Para empezar, el apellido original era: Aicinema (y por eso talvez nos guste tanto el septimo arte). Y si se autodenominaba: Marques de... fue porque uno de ellos logro comprar ese titulo nobiliario, en razon de controlar el monopolio de la compra-venta de mulas.
A proposito, unn buen y acostumbrado modo de "ejercer el poder despotico".
Fue en realidad un palido reflejo de: Fernando "el Deseado" Principe de Asturias, quien fuera restaurado por el heroico pueblo que lograra derrotar a los soldados franceses, y todo para que?
-Para que como Fernando VII sacara las garras de rey ABSOLUTISTA y DEROGARA LA CONSTITUCION, que limitaba sus facultades reales. Puesto que la misma nos concedia DERECHOS, suscito asi la insurreccion liberal de 1820. (Relaciones Diplomaticas en Centroamerica I, "Escuela Centroamericana de Relaciones Internacionales", Guatemala,
Mayo, 1974, Pag. ii)
Para algo sirven despues de todo, verdad?
JOSUE AUGUSTO PEREZ FIGUEROA: (2009-08-26 07:41:56 horas)
"El clamor de viva la independencia" que habia en el pueblo? Cual clamor. Si nunguno estaba estaba enterado de lo que pasaba en la rancia casta politica de aquel entonces?
Cuenta la historia, cierta o no. que Dolores Bedoya de Molina tuvo que quemar cuetes y poner marimba para darle entusiasmo a la gente acerca de la independencia que se gesto aquel 15 de septiembre de 1821 y no fue si no hasta en 1823 que el General Filisola, gobernador de Chiapas o Soconusco que convoco a la Asamblea Constituyente, por que nuestros ilustres proceres no lo querian hacer. En aquel tiempo, hasta 1871, Chapas y Soconusco eran parte de la Capitania General de Guatemala, por lo que Filisola hizo uso de su ciudadania para convocar a la Constituyente. Filisola era guatemalteco en aquel entonces y no mexicano como se le atribuye.
Es la triste historia de Guatemala y por eso mismo hay poco entusiamo en celebrar las fiestas patrias y a no ser porque los criollos se reunen en CLUB GUATEMALA para festejarla, los demas lo ingnoramos, porque historicamente no fuimos protagonistas de aquel acontecimiento que marco la HISTORIA ACTUAL: NUESTRA FALTA DE PATRIOTISMO.
NUEVA GUATEMALA DE LA ASUNCION
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