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Guatemala, viernes 22 de enero de 2010

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Opinión:

Linchamientos

¿Qué hay detrás de ellos?

Marcelo Colussi

Fuente menor Fuente normal Fuente grande

Linchamientos: un flagelo que persiste; así titulaba Minugua su segundo informe sobre el tema, aparecido en 2002. Hoy día, 7 años después, las cosas no cambiaron sustancialmente: los linchamientos siguen siendo una trágica expresión de la cultura de violencia y de la impunidad que se han entronizado en la sociedad guatemalteca. Pero más aún: son una expresión de poderes ocultos que han pasado a ser dominadores de una buena parte de la escena; siempre desde las sombras, pero dominadores al fin. Todo esto persiste, no ha cambiado en estos años; por el contrario, tiende a consolidarse más.


¿Por qué decimos esto? Pues bien: los linchamientos se deben a una sumatoria compleja de causas; se entrecruzan allí distintos ámbitos. Por lo pronto es imprescindible dejar claro que, si bien se dan en buena medida en el Altiplano Occidental, no son parte de la cultura maya, tal como interesadamente se los ha presentado. Son la punta del iceberg de un sinnúmero de factores donde interactúan: la lentitud e ineficacia del sistema de justicia, la impunidad reinante, la cultura de violencia y el desprecio por la vida que dejó la guerra, el descontento generalizado de la población y una sensación de frustración ante una delincuencia que no cesa. Sin dudas que hay numerosos casos donde las poblaciones espontáneamente reaccionan ante un hecho delictivo, y sin pensarlo mucho, “hacen justicia” por mano propia. Por razones diversas, los linchados son siempre ladrones de poca monta, marginales en muchos casos. Nunca es linchado un poderoso empresario, un político encumbrado, un delincuente de “cuello blanco”. Esto ya marca una dimensión del fenómeno: tiene que ver con la desesperación de las grandes mayorías que no encuentran respuestas a sus penurias. 


Pero curiosamente este 2009, igual a lo que sucedía en el período 2000/2001 estudiado por Minugua, el número de linchamientos se dispara. No sólo la cantidad, sino los muertos que va dejando. Luego de varios años donde el fenómeno no registraba muertos (no pasaban de vapuleos a delincuentes menores), ahora asistimos a procesos que terminan en el deceso de los aprendidos. ¿Plan orquestado? El Gobierno lo acaba de denunciar. Y más allá de la denuncia (que deberá demostrar), todo indica que persiste lo investigado por esta misión internacional años atrás: perduran la violencia y la impunidad, que no favorecen a la gran mayoría precisamente. Linchar a un ratero o a un extorsionista no termina con el problema de la injusticia de base.

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3 comentarios:

  1. sergio santos: (2010-01-22 17:12:48 horas)
    Segùn el presidente de la hono CSJ, estamos sobredimensionando un problema, acà ni el pato Donald ni el ratòn Mickey han tenido esos problemas. AMÈN! (con tìlde y sin tilde a su pròjimo). Sergio.
  2. sergio llicardie V: (2010-01-22 10:17:15 horas)
    desde el punto de vista de la filosofía de las múltiples variables hay un buen enfoque Colussi dice:---- los linchamientos se deben a una sumatoria compleja de causas; se entrecruzan allí distintos ámbitos.------Le falto profundidad en los procesos históricos de las variables. Me agrada su interpretación y agrego otros conceptos. Las leyes están estructuradas para proteger la propiedad y la vida, principalmente las grandes propiedades que son de los que han promovido esas leyes. Los mandamientos son para todos. No robarás, No matarás. Pero esos no se juzgan en la tierra ni en el espacio conocido. Para el que roba la gallina que produce los huevos que se van a vender para que los pobres niños campesinos coman (banderita de lástima para enternecer) tortilla con verdolaga. Ese robo no aparece juzgado por la ley, pero hace daño. El conjunto de reglas de la sumatoria reglamentaria compleja no otorga castigo y el delincuente sale libre. El daño que produjo fue para toda la vida del niño, la falta de verdolaga no le dará hierro en la sangre. Cada vez que el niño llora porque tiene hambre los padres se acuerdan del H. P. (honorable pordiosero que roba por necesidad y lo defiende la PDH) y se les hace un nudo en corazón, el hígado y el cerebro. 1º el espacio de eventos de la ley no llega a los mas pobres o distantes. 2º Los elementos humanos con los que se cuenta para dar seguridad no llega a comunidades distantes o con otras características. Si llega es con la función de reprimir a los locales, involucrarlos en esquemas nuevos que históricamente no corresponden a los procesos de nuestras multi todologa sociología y entonces no hay comunicación. 3º Para no hacérselas mas larga necesitamos que exista un diálogo social, jurídico, que nos empate dentro de la ley. Que al ladrón lo juzguen los pueblos por ladrón, por el daño que hace y no por la cantidad que roba. Los pueblos se van a integrar cuando el maestro, el cura, el pastor, el médico, el policía, etc. sean del pueblo, tengan memoria del clan, se gasten el sueldo en el pueblo, tengan identidad local y comprendan las situaciones propias. 4º Si les enviamos todo desde el centro no hay progreso, si les mandamos el pisto y EL PODER DE LA LEY Y DEL PRESUPUESTO, ESOS PUEBLOS VAN A PROGRESAR A TENER HISTORIA PROPIA Y NO ESTARÁN SIENDO MANIPULADOS PARA TURISMO CARRETERO NI MOCHILERO. Cuando seamos igualitarios no habrá linchamientos.
  3. Carlos A. Mendoza: (2010-01-22 09:15:50 horas)
    No es correcta la afirmacion de que en 2000-01 hubo un repunte en las muertes por linchamiento. Ver datos de la MINUGUA aqui: http://linchamientos.blogspot.com/2009/12/cuales-son-las-cifras-de-linchamientos.html Segun MINUGUA, en 2000-01 tampoco hubo repunte de "casos" (formacion de turba, independiente del resultado). El maximo de casos fue en 1999, y el de muertes fue en 1998. Ver aqui: http://www.nd.edu/~cmendoz1/datos/correccion.pdf
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